世途皆自媚流俗寡相知

发布时间:2021-01-27 18:21:21 来源:欧宝体育平台

世途皆自媚流俗寡相知
 

  【流俗】社会上流行的风俗习惯。多含贬义。《礼记·射义》:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,脩身以俟死者,不在此位也。”唐柳宗元《答韦中立论师道书》:“今之世,不闻有师,有輒譁笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师説》。”郭沫若《历史人物·隋代大音乐家万宝常》:“大凡一位伟大的艺术家或思想家,照例是跑过了时代,不为流俗所容。”2.平庸粗俗。晋葛洪《抱朴子·博喻》:“英儒硕生,不饰细辩於浅近之徒;达人伟士,不变皎察於流俗之中。”唐元稹《上令狐相公诗启》:“然以为律体卑下,格力不扬,苟无姿态,则陷流俗

  【寡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古瓦切,瓜上聲。《說文》少也。从宀頒。頒,分賦也。宀分故爲少也。《爾雅·釋詁》罕也。《易·謙卦》君子以裒多益寡,稱物平施。《繫辭》吉人之辭寡。又《釋名》倮也。倮然單獨也。《書·梓材》至于敬寡。《周禮·夏官·大司馬》以九伐之法正邦國,馮弱犯寡則之。又《大戴禮》五十無夫曰寡。又凡孀嫠皆曰寡婦。又無夫無婦謂之寡。丈夫曰索,婦女曰嫠。又王侯謙稱。《禮·曲禮》諸侯自稱曰寡人。《論語》稱諸異邦曰寡小君,皆言寡德也。又《詩·大雅》于寡妻。《註》嫡妻也。《箋》寡有之妻,言賢也。《疏》嫡妻惟

  【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切,音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何,相命也。《註》胥,相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章,金玉其相。又相思,木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切,襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云:

  【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

  【世途】”。唐李白《古风》诗之五九:“世途多翻覆,交道方嶮巇。”元孙仲章《勘头巾》第一折:“自家无运智,却道世途艰。”清周亮工《皖江与文灯岩》诗之三:“世途真坦易,吾道自飘摇。”详“世涂”。

  【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切,音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈,非。又《字彙補》居之切,音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者,萬物方荄茲也。《師古註》荄,音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切,音几。《詩·周頌》以治百禮,降福孔皆。《傳》皆,遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。《說文》白字兩見,一在自部,自部之白,疾二切,卽自字。皆字載自部中,則應从白。《集韻》或作皆,非。

  【自媚】媚、巴结他人。《史记·淮阴侯列传》:“汉所以不击取楚,以眛在公所。若欲捕我以自媚於汉,吾今日死,公亦随手亡矣。”《后汉书·陈忠传》:“长吏惶怖谴责,或邪諂自媚。”宋王安石《答司马谏议书》:“人习於苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚於众为善。”2.犹自娱。自寻乐趣。汉蔡邕《饮马长城窟行》:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁肯相为言。”唐玄奘《大唐西域记·瞻波国》:“后有天女,降迹人中,游殑伽河,濯流自媚,感灵有娠,生四子焉。”

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